上善若水

那姑娘喜出望外：“原来你就是莫大师伯。我常听师父说起你。”

这话让我有点摸不着头脑。我在这世上只有一个师弟，莫非这姑娘便是莫二的徒弟？

我愣愣地说不出话来。那姑娘却不管不顾地认了家门：“我叫周大，咱们以后是一家人了。师伯，你看我远道而来，这衡山高得要死，我爬了一身臭汗，午饭也没吃。我常听师父说起你，知道你最是恭谨爱人。不过接风酒就算了，虽然你长得不济，毕竟也是我的长辈，不太好麻烦你。咦——你大概有六十多了吧，怪不得是我师伯——咱就别客气了，给窝两个鸡蛋吧，火不用太大，要是有现成的米饭就给我来一碗。要是有汤，就更好了。”

我尚未开口，周大又问道：“啊，对了。我住哪间屋啊？”

我说：“你师父是莫二？”

周大一点无辜地点了点头：“是啊。”她扑哧笑了起来：“师伯，你太逗了。怪不得师父说你有意思。你统共就一个师弟，难道还能蹦出个莫三来啊？哈哈看你一模糟烂样儿，真是为老不尊，跟我这个小辈儿开玩笑。我跟师父混了三四年了，一直在山外面遛达，也不知道咱衡山是什么样儿的。不过在心里，我对衡山却是了如指掌，要不然怎么一上山就能找到你，一找到你就知道你就是我师伯呢？”

周大一边说一边径自走向正堂，嘴里的话兀自不停：“咱方广寺有的是房间，住处倒不着急。师伯你把房间安排好，一会儿我自己来收拾。唉，总算是到家了，我先去正常里歇歇脚，唉，这一路地走得，脚都起泡了……”

等我愣过神来，赶往正堂，发现周大已经躺在正常侧面师祖鲁二四曾经睡过的床上睡着了。众所周知，我已经在这山上生活了几十年。刚上山的时候，山上有一个师父，一个师祖，两人都严肃有余，但不够有趣。后来又上来一个莫二，但他比较傻，跟我不是很相得。后来师祖死了，师父死了，就只剩了一个莫二。可是这个莫二也很乖张，十年前下了山，就再没回来过。人是需要个伴儿的，自我上山以来，见过的人不超过五个，后来连一个也没有了。我除了看看十年前的《江湖月报》，就再也没有别的消遣。五年前，我曾试图养只漂亮的雄鹦鹉与我说话。我的聪明才智全部体现在它的身上了。它在我的教育下，只用了一个月就会“莫大是我亲爷爷”，不到半年，就能背“床前明月光，疑是地上霜”，我相信假以时日，这只聪明的鹦鹉一定背得下《天人合一》那本秘笈。可是我刚教会它内功心法的引言，它就被一只雌鹦鹉勾引走了。后来我曾在山腰一只瀑布边见过它，它的脚上还缠着我当年系上的红线。可是它连理我也不理，就飞走了。

如今我好不容易盼到山上来了一个人，很想跟她说说话。毕竟她是从山外面来的，大概可以给我讲点趣闻。比如十年前江湖月报上那些大佬们，现在不知是否还能呼风唤雨呢？这些事情与我不很相关，但我很有兴趣了解一下。可是她根本不容我插嘴，看她说话时嘴一张一闭，字字句句就像一碗生米一样兜脸扬过来，我喘气的机会都没有。

从这姑娘的名字来看，她应该是莫二的大徒弟。虽然我对莫二的脑袋很没信心，他收的徒弟也多半不很靠谱儿，但总归是聊胜于无。只要有个顶缸的，衡山派总可以不死不活地传下去。我也不知道周大是从哪里来的，莫二现在什么地方，只好等她醒了，再详加盘问。

我去库房里找了点米，装了一整钵子，回到练功房开始煮饭。这十几年来，我的内功精进不少，煮的米饭又糯又香，软硬适中。师父临死前的情景我记忆犹新，那一直是我的耻辱，是催我前进的动力。我又想起莫二。这十多年来，他在江湖上闯荡，不知道功力是否进步了。

衡山派的内功很注重“相”。这是我近几年才悟出来的，也正因为如此，我对于信仰这个东西十分纠结。我们所在的地方是个佛寺，门上写着“方广寺”，正堂供着如来佛，堂前还有一口大钟，上面写着“咻俐咻俐嗼诃咻俐咻咻俐撒泼诃”等字样，虽然我不明其义，却也知道那是和尚们念的劳什子。但师父孙一五和师祖鲁二四都是道士。佛家讲究四大皆空，如果做事看事“着了相”，那便是修行的大忌。但我们的内功“天人合一”却很注重相。比如，修练时要打坐，这就是着相；打坐要坐在玉米皮编的墩子上，这也是着相；练功要端个金属钵子，里面要盛上水和米，这还是着相。总而言之，我们所做的一切都是在跟佛家对着干，不知道我们的祖师爷熊大义为什么要跑到寺里来。

我正集中精力煮饭，只听得头顶一声脆响，像是干木柴折断的声音。我一分神，内力从手三里处急剧外泻，止都止不住。我暗道不好，练功时最忌打扰，一经打扰就容易走火入魔，凶险异常。师祖鲁二四的师父，也就是我的太师祖，名叫史三八，他执掌门户时，当真是内外兼修，威震武林。这么强的一个人，最后也是死于走火入魔。我心一惊，再也托不动那个大钵子，只觉喉头一腥，一口血喷了出来。

金属钵子砰然落地，刚煮熟的米饭洒了一半出来。

与此同时，房顶一声巨响，房梁、茅草和瓦片乱七八糟地砸了下来，伴随其中，还有一个巨大的怪物。我忙就地一滚，躲在桌子下面。

只听得桌子外面一个女孩抱怨道：“哎呀，你这木鸢又出问题了！”

一个年轻男子说道：“可能是左翼的齿轮出了点问题。昨天晚上我本想给齿轮上点油的，没想到油被师父偷去炒鸡蛋了。一路上，很多结合处都吱吱的响。”

一个老者厉声道：“莫二！再胡说八道，为师剥了你的皮！我偷油？我用得着偷么？让你平时好好练功，你就爱搞这些破劳什子，到头来怪罪到为师头上了！”

我蹲在桌子底下，不禁疑惑起来。莫二是我师弟，可是他都六十多岁了，声音嘶哑，一旦高声说话，就跟抽刀断气似的，无论如何不可能是这个年轻人。相反，那个老者的声音倒像是真正的莫二。

那年轻男子又道：“师父，我没有要怪您的意思。只是昨天我存的那是桐油，你把它当花生油用了。现在您一打嗝就一嘴桐油味。不信你问小师妹。”

那女孩说道：“啊，师父，您确实一嘴桐油味。刚才我坐在师兄背后，还以为是师兄昨天吃豆饼吃得，今天老放屁呢。”

那老者不再言语，想是被这两个年轻人说服了。

但只停了一会儿，老者突高兴起来：“咦，这个金属钵子……啊，里面还有熟米饭！”接着我听到一阵咀嚼声。那老者又道：“嗯，软硬正好，干湿适度。看来莫大这兔崽子功力又有进步啊！”

看来这老者是莫二无疑了，我很想喊他把我从桌子下面拖出来，无奈我现在气息不畅，连哼哼的力气都没有。只听那女孩说道：“这饭是师伯煮的？我来尝一口。”

那个叫“莫二”的年轻男子也凑热闹：“我也要吃！”

我听着三人你一口我一口，一边吃一边评头论足，很快把那钵子吃了个精光。

（未完待续）

08年初，我曾写过一个长篇小说。但是由于只是随性写，最后越写越纠结，纠结得写不下去了，便烂了尾。前些日子毛毛想搞文学创作，突然想起我那个烂了尾的小说，便说，你那个小说我来接着写吧！我当然同意。

她很快写好了该小说的故事梗概给我看。果然是研究侦探小说的，这梗概里阴谋与巧合层出不穷，实在精彩。可是她心中一直有一个情结，那就是：搞文学创作就必须要用比喻，而这一直是她的弱项。

我告诉她：比喻只是众多手法中的一种，很多文章并没有用比喻，却依然精彩。

但她不认同。她觉得，要想写好文章，就得用比喻。

她不止一次地念叨：我想用一个比喻……

从此她就被这个问题纠缠住了，都有些魔怔。她还要我给她作示范，走在大街上，看到一个东西，她就会指着说：快！你用一个比喻……

所以我们俩一起逛街时，总像是在吵架，因为比喻这个东西，实在不是说来就来的。

上次我们俩遛达到国贸立交桥，毛毛看着车来车往，四处灯火辉煌，不禁心有所感。她揪着我的袖子说：快！你用一个比喻……

我死活用不出来。

我们从国贸立交桥的东面走到西面，在要过马路的时候，毛毛突然异常兴奋地停下来，高叫道：我想出来了！

我立刻站住，听她把自己那个比喻说了出来：

“这里，就像一个三维坐标轴。往北的桥是X轴，向上的高楼是Y轴，往东去的桥是Z轴……可是时间轴怎么形容呢？……”

我纠正道：毛毛，三维没有时间轴。

毛毛很坚定地说：有，肯定有。

我说：有时间轴的是四维。

毛毛说：不对。三维有时间轴。

我说：真没有。一维是线，二维是面，三维是空间，四维是时空。

毛毛说：你说的不对。三维有时间。你说的不对，你以为我傻呀。

我说：……

毛毛看我无话可说，露出了胜利的微笑：这是一个没有时间轴的三维坐标轴！

我只好同意。

但这还没完。毛毛开始感叹这些坐标轴：

“X轴无限延长，通向遥远的未来；Y轴直立向上，通向无垠的夜空；Z轴在我们背后，接通深邃的过去……”

我们一起感叹道：唉，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！

我和莫二吓了半死，忙去扶师父。只见师父有出的气没进的气，牙齿紧咬，满脸青筋，双手紧握，似有满腔的怨恨。我和莫二大喊：“师父，你醒醒～～”但师父怒睁着双眼，一句话也说不出来。我和莫二手忙脚乱把师父抬回房间，可是师父脸色已经渐渐变黄，两眼外翻。莫二试了试脉搏，哇地就哭了出来，一边哭一边说：“师兄，师父死了……”

我的大脑一时有些发慒。师父虽然一直说自己活不长，没料到他走得这么快。我喃喃说道：“怎么会呢……”

莫二抹着眼泪哭道：“师父是被你气死的……师兄，你考试作弊……”

我不明所以：“胡说！我哪作弊了？”

莫二道：“师父要我们以内功煮饭，可是你却架火煮饭。不是作弊是什么？”

此时我的脑壳上便如竖了一根铁棍，莫二这句话便如一个落地雷，打得我四肢乱颤。在我的脑海中，从来没想过煮饭和练功之间会有联系。这十几年来，师父每说一句“等你把饭煮熟了”，我都会疑惑半天，可是从来没觉得师父是在说一件练功上的事情。莫二这句话就像砸断山岩引出泉眼一样，我忽然就明白了过来。

我说，为什么你们不告诉我呢？

莫二已经有些颠狂：“我们以为你早就知道呢，这还用说吗？咱们在山上练了这么多年的功夫，每天和师父一起煮饭，这不是明摆着的事么？”

我终于明白了。怪不得师父总是说我资质差，一听我默写内功心法就生气。原来内功是要练的，而煮饭就是内功的用途之一。

我喃喃说道：“师弟，我明白了……师父真是被我气死的。这掌门之位还是你来坐吧。”

莫二道：“师兄，掌门之位是师父说了算。他没有让我坐，我就不能坐。咱俩以后好好练功，完成师父的遗愿吧。”

我吃惊地看着莫二，他已经不是我以前所鄙视的那个傻逼了。我俩把师父葬在山后的师门墓地，立了一块碑。从此，我们相依为命，一起练功，同吃同睡。

师父的死，使我对衡山派的“天人合一”内功有了新的认识。我每天上早课，不会再一 门心思背书。莫二师弟领悟得比我早，每天他总是指点我如何将书上的要诀灵活运用。我资质不差，心法背得熟，进步神速，只用了十年时间，我就懂得如何使内力在体内流通，而此时师弟已经能稳妥地用内功煮熟半钵米饭了。

一日，莫二晚上入睡前又说起师父。我得承认，自师父走后，他依然是个笨蛋，却不像过去那么没心没肺了。他常常在上早课的时候嘴里念念有辞，说的都是求师父师祖保佑之类。不过他的功力确有精进，从他每天煮米饭就可以看出来。他最初煮半钵米饭都很费力，往往在米饭熟的时候，他也会脱力昏倒，我就只好自己把米饭吃光。而现在他煮饭时间越来越短，而煮饭之后的精神却越来越好，可见他的内功修为大有提升。

那天莫二提起师父临终的遗言，要我们将衡山派发扬光大。日月磋砣，老将至矣，我已经三十岁了，而莫二都快四十了。他的功力日有增进，是时候下山游历授徒了。我看着莫二，他那张脸上胡子拉茬，月光从半掩的窗户透进来，映在他那半张沉静的脸上，让我内心隐隐生出一丝惆怅。莫二说得对，师父找了一生，也没有找到武学奇才。我们要是现在不行动起来，就只能在山上磋砣岁月了。而且我衡山派在江湖上一直响当当的，师父和师祖活着的时候，“江湖月报”上常会有衡山派的动向。这几年来，我们一直埋头在山上韬光养晦，恐怕江湖上早就把我们忘了。现在的报商也势利得很，自师父死后，“江湖月报”也很少会送到山上来，好像死了师父的衡山派已经退出江湖似的。

莫二坚定地说：“师兄，明天我就下山吧。”

我说：“我跟你一起去。”

莫二摇摇头：“你是掌门，未可轻动。万一江湖上有慕名而来投师学艺的，山上也好有人照应。我一人先出去，看看运气吧。”

我们一夜无话。第二天一大早，莫二带了细软，包了行李，下山去了。

其实我一直为自己内功不好而感到差愧。莫二是师弟，还是个笨蛋，在他十几岁的时候，鼻涕还经常流过河。这种人都能把内功练好，我却不行。而且我还是掌门，是师兄，先入师门，资历比他老。这么一对比，我就觉得无地自容。

莫二走后，我更加紧了内功的修习。其实这一年以来，我的内功已经有长足的进步，假如使出吃奶的劲儿，我已经能把半钵米煮得毫无暇疵。我一直揣着师父临终前交给我的“步云履”秘笈。莫二临走时说，他这一走，少则数月，多则一年。在这段时间内，我决定加倍若练，不但练好内功，而且要把轻功练出点颜色来。

一个人在山上过日子，生活的内容有点乏善可陈。可是我也不肯毫无作为。利用练功的闲暇，我以一己之力将方广寺的几百间房子修整了一番。一些危房被我拆掉，一些旧佛像被我捣毁。两个月下来，方广寺就像一个原本很臃肿的衙门，被我精简了一半。在拆毁危房的过程中，我在一些墙的夹缝中意外发现很多好玩儿的东西。比如有本书，封面上写着“青顶神功”，里面画着人的裸＠体，裸＠体上画满了线，点满了黑点，写着手三里足三里少阳少阴这些字样。以此看来，衡山派也有不肖之徒，平时不注意修练，只看这些乌七八糟的春宫图。这是衡山派的污点，该烧。还有一些纸包里存着不知名的丸药，坚硬如铁，想是多年前所配，全部被我拿来打鸽子了。我还擦了佛祖金身，每天上香，口念：“向来诵经，念念存诚。千圣拱听,万真通灵。应元合气，普化分形。九天有命，三界尊行。消灾忏罪，祈福延生。功圆行满，大道证盟。”这经文我曾听师父念过，虽然不懂是什么意思，但肯定不是什么坏词。佛祖想必也喜欢听好话。如今师弟在外招徒，愿佛祖保佑莫二能为衡山派招来高徒，以光大门楣。

秋去春来，转眼就是十年多。我的“天人合一”又进了一个层次，与师弟临走时的功力相比，已经不分上下。自师弟走后，我每天都在佛堂前的木柱上确一条刀痕，数来数去，我忽然想起师弟临走时说过，他这次外出，少则数月，多则一年。眼看五年多了，，我突然怀念起久未回山的莫二。不知他在江湖上游历得怎么样了。

这天我正在清扫院子，隐隐听得山门外有脚步声。自师父死的那一年，有一个卖烧饼的胖子上过山，就再也没有人走到这里。我抬头向山门望去，只见大门处有一个少女正在向门内张望。我放好扫帚，迎上前去，问道：“姑娘，请问……”

那姑娘看了看我，多次欲言又止，但最后终于忍不住说道：“你是……莫大？”

我点了点头：“正是。”

（未完待续）

莫二以为又要做饭，说道：“师父，我去拿米。”说着便要出门。

师父脸憋得又青又紫，气冲冲道：“回来坐好！”

莫二一脸疑惑，又转身走了回来。

师父又咳了几声，黯然说道：“莫大五岁跟我上山，至今已经十多年了。莫二来得晚一些，也有八九年了。”

莫二道：“师父，我只比师兄晚来两个月，也有十年多了。”

“大约这么个意思吧！”师父白了莫二一眼，继续说道，“为师无能，做了十五年掌门，衡山一天不如一天。这辈子，我只收了你们这俩徒弟，尽管你们资质差，练功也算尽心，但衡山派的武功，你们却没学到一成。”

我忍不住道：“师父，我认为你一直低估了我。我已经自创了近三十种默写内功心法的形式了。不信您去看咱后山的山坡上，全是我写的。”

师父奋力挥手打断我：“为师拜托你们了，别打断我的话，听我说完！”

这是师父第一次这么客气地跟我们说话。我和莫二都有些愣神儿。

师父继续说道：“十几年来，我一直希望能找到一个武学奇才，将咱衡山派的武功发扬光大，但天下之人，熙来攘往，却没有我要找的人。如今我重病如此，眼见是不成了，尽管你俩都是废物，也只能将就了。我走之后，衡山派不能没有掌门，只好从你兄弟二人中，找一个稍微好一点的，来接替掌门之位。”

师父的话令我不爽，我几乎要摔门而去。什么叫废物？自入师门十年以来，我每日练功不辍，日有精进，虽然比起师父略有不及，比起莫二来，那可是技高一筹。我承认自己不是传说中的武学奇才，但要说传承衣钵，光大师门，我绝对担当得起。

师父接着说道：“你兄弟二人，感情甚好，我不希望掌门之位坏了你们俩的情谊。你们来个公平比试吧，谁的武功高，谁就做掌门。”

师父指着旁边的两个金属钵子，对我们说道：“给你们两柱香的时间，你们每人拿一个钵子，盛上半升米，谁能煮熟，谁就是掌门。去吧。”

说实话，我曾在内心假设了一百种考较掌门的方法，比如谁默写内功心法更快，谁可以倒背秘笈，等等，我却没想到师父会用这种办法。但师父既然发话了，我们只能照办。我和莫二每人去盛了半钵子米，就走出了师父的房间。

莫二说：“师兄，我修行得比较浅，煮饭的时候不能被打扰，咱们各自找个地方，免得互相干涉吧。”

我非常赞同。于是我抱着加了水的半钵子米，来到山门边的一块空地上。我找了几块石头堆起一个简易的灶坑，将钵子支在上面，然后拣了几块干木头，就在下面点起火来。其实煮米饭也不简单，米和水的比例一定要弄对，水多了就成了粥，水少了，米饭就会很硬。在煮饭这一行上，我肯定比莫二强得多。平时师父煮饭的时候，我就是负责添水的，我当然知道这半钵子米，加多少水最合适。

只用了一柱香的时间，我便将米饭煮好了。师弟的脑子不大灵光，断不会比我做得更快。为了便于品尝，我又找了个碗，将米饭盛到碗里，然后抱着钵子站在师父的房间外，等着师父传唤。

又过了一柱香的时间，莫二急匆匆地抱着那个大钵子也赶来了。他满头大汗，脸色腊黄，很像是便秘时蹲坑使脱了力，连步伐也不稳。他看我早已经若无其事地等在门外，脸上写满了钦佩和不可思议。

插在门口香案上的第二柱香烧完了，师父听到门外的脚步声，喊道：“进来吧！”我和莫二师弟先后走进去。

师父半躺在床上，脸色很不好，他看了看脸色同样不好的莫二师弟，说道：“莫二，为师先尝尝你的米饭吧。”

莫二面色微窘，将钵子呈上。师父用勺挖了一点米，放在嘴里，只嚼了一下，便吐到地上：“怎么练的功夫？都夹生了。”

莫二师弟一脸不好意思。他自己做的饭，当然知道那是什么水平。他非常惶恐，跪在地上，低声道：“徒儿学艺不精，对不起师父。”

师父叹了口气，又说道：“莫大，我来尝尝你的。”

我将碗里的米饭双手呈给师父，说道：“师父，钵子重，我将米饭盛到碗里了。”

师父赞许地点了点头，挖了一勺米放到嘴里。他慢慢嚼着，脸上先是露出赞许的神情，接着双眼湿润，继而抽咽起来。

我和莫二不明所以。特别是我，我以为这米饭肯定煮得不合师父的胃口。我是师父的大弟子，师父对我的要求肯定更高。看到师父抽咽得像个小孩子，我于心不忍，连忙跪下，说道：“师父，徒儿学艺不精，白让师父操心了。”

师父突然长出了一口气，就像憋了半天尿，终于找到了马桶：“莫大，你没有让为师失望。我一直以为你只会死背心法，没想到你也并非一无是处。”

他从怀中拿出一块金镶玉的腰牌，说道：“莫大，这是我衡山派祖师爷熊大义代代相传的掌门腰牌。我派虽然近些年人丁不旺，但江湖上的朋友们，仍然很给面子。我派武学博大精深，尽管正式的传人不多，但根深叶茂，很多人都与我派有深厚的渊源。你执掌山门之后，不要堕了我衡山派的威名，要想方设法，光大师门！”

师父的话严肃正大，一种责任感顶得我脑门嗡嗡直响。可是当我看到跪在一边的莫二师弟，就禁不住感到踌躇。从此以后，这衡山上只有这一人可供我管理。我这掌门未免有点太不像回事儿了。

师父又说道：“莫二，从此以后，你要称莫大为‘掌门师兄’。衡山派的大小事务，要听掌门师兄吩咐。你兄弟二人要和睦相处，不要让为师担心。”

莫二道：“是！”

师父努力从炕上坐起来，说道：“莫大，莫二，为师时间不多了，你俩扶着我，到院里走走。我想再看看咱这衡山的景色。”

我和莫二搀着师父，慢慢走出房间，沿着院落，向山门外走去。一路上师父看着佛堂、练功房、仓库，连连叹息。他在此过了大半生，眼见着衡山冷落下来，心中一定非常感慨。

我们走出山门，站在山门前的平台上远望着对面的祝融峰。师父道：“莫大，你还记得我曾告诉你，等你煮熟了饭，就可以修练我衡山的‘步云履’了吗？”

我早将这件事忘了。谁还记得它呀。但我听到师父这句话，却万分惊喜：“是的，师父，徒儿记得。”

师父苦笑了一下，从袖中拿出一本薄薄的册子：“莫大，为师没有时间一一指点你了。你就自行领悟吧。等莫二功力进步之后，你们两人可以相互切磋。你二人资质平庸，练功不可操之过急，否则走火入魔，后果不堪设想——啊……”

师父的表情突然凝固住了，双眼瞪得滚圆，左手颤微微地指着山门边那个简易的灶台。那个灶台就是我刚才煮饭时用的。

我看师父注意到了石头灶台，便解释道：“师父，那是我做的。刚才那钵子米，便是在这里煮的。其实垒灶台有个决窍，那就是必须垒在通风的地方。像师弟这样在屋里，火就不旺，所以容易把米饭煮夹生了……”

师父哇地吐出一口鲜血，倒在地上，不省人事。

（未完待续）

我曾向师父询问衡山派的胜景。师父便将我和莫二师弟带到正屋，让我们看屋里供着的历代先祖牌位。师祖鲁二四，便住在这个大堂的侧室。自他退休以后，就专门伺侯这些列祖列宗们。从牌位上看，衡山派的第一代掌门人是熊大义。师父说，我们衡山开山之祖，是明朝初期响当当的人物。他前半生浪迹天涯，行侠仗义，与天下英雄都切磋过武艺，就连当时的武当名宿张三丰也险些败在他的手下。他年过半百之后，忽然对江湖心生厌倦，便寻到衡山收徒，以此开衡山五百年之基业。从牌位上的名字可以看得出，衡山派最盛之时当在明朝晚期，因为当时有一位掌门名叫许三五七。由此可知当时衡山派人丁实在是太兴旺了。衡山派在第十七代曾出现一次变故，当时的掌门周九九治家不严，将衡山派牵连到江湖仇杀中，第十八代弟子死伤殆尽，以至于周九九已经记不得自己的关门弟子应该排老几，所以第十八代掌门只好叫莫小贝。自熊大义至我师父孙一五，衡山共传了87代掌门人，到我这里就是第88代了。

师父神色有些黯然，显然他认为，衡山萎靡不振，与他这位掌门人有很大的关系。他将我们带到院里，指着四周错落的房产，告诉我们，衡山全盛之时，这所有的房间里都是住人的。可现在这些房子都快朽烂了。

莫二师弟听完师父的介绍，神态激昂，一字一句地说道：“师父，我们一定会将衡山派发扬光大的！”

师父叹了口气，背着手慢悠悠地走向练功房，丢下一句话：“米没了，你拿只鸡下山去换点米吧。”

除了看内功心法，我偶尔也会看每月一期的“江湖月报”。那份报纸会及时将江湖的动态弄得人人皆知。比如泰山派的云中道人研究出了什么内功速成法啦，少林的空智长老收关门徒弟啦，武当派又在进行什么危房改造，丐帮又因朝廷的和谐社会政策而减少了会员，诸如此类。在我看来，只要是名门正派，往往不是道士就是和尚。丐帮虽然什么人都有，但他只是个帮会，不是个门派。可是我一直搞不清衡山派到底算是什么信徒。我们的牌匾上写着“方广寺”，按理应当供奉佛祖，但师父孙一五却一身道士打扮，也并不剃光头。这种形象很不受江湖同行的待见。少林虚松大师受戒七十周年大会，广邀佛界人士观礼，师父被拒之门外，理由是“僧道无缘”。武当清虚观落成典礼，师父又没受邀，理由是我们衡山派供的是如来。

我曾劝师父将脑袋剃秃，将行头换上袈裟，被师父一口拒绝。他认为我衡山的内功“天人合一”乃是取自道家阴阳说，是我衡山派的立派之本，所以变不得。而方广寺乃祖上所传，佛祖都在那里坐了几百年了，谁敢让他挪窝儿？

衡山派就是这么矛盾，所以我和师弟都很理解师父的苦衷。

在我上山的第十年，师祖鲁二四去逝了。那天他照例喊“一五，给为师上饭！”师父照例给他端了一钵子米饭，一小盆西红柿鸡蛋汤。一柱香之后，师祖的房中突然传出重物落地的声音。我们三人立刻冲进师祖房间，发现师祖委顿在地上，师父将师祖扶起来，发现师祖吞吞吐吐，尚未咽气。我和师弟大喊：“师祖，你怎么了？”师父拼命摇着师祖的头，希望得到一点反馈，直把师祖摇得翻白眼。师祖用最后一点力量伸手指着落在地上的半钵米饭，一脸失望，断断续续地说道：“米饭……夹生了……”然后把眼一闭，咽气了。

师父号陶了。他将那剩下的半钵米饭拿过来看了看，果然夹生了。师祖是被夹生米饭给噎死的。自那之后，师父就像变了个人，每天五更天刚过，他就将我们揪起来练功。所谓的练功，在我看来，只是将那本“天人合一”内功心法多背几遍。背完之后，照例要打坐静思，只是若我们打了盹，挨的罚将是以前的双倍。这使我对鲁二四产生了怨恨，因为他吃饭不小心，使我们哥俩在此受苦。而且这种强化训练对我而言无甚价值，因为我早就背熟了内功心法，打坐时也坐得端正笔直，再练下去就可以坐到案桌上冒充菩萨了。对于师弟莫二，这倒很有用。只用了不到半个月，他就被师父打得可以默写“天人合一”了。

但师父的精神状态一天不如一天。半个月后，他已经须发尽白。他将口粮给我们准备好，叮嘱我们看好山门，便背着行囊下了山。

师父临走的时候丢下一句话：“我对不起你们师祖。我若找不到一个武学奇才来继承衣钵，死了就没脸去见他。”

师父走的时候一脸悲戚，有总一去不复回的壮烈。我和师弟都明知道他肯定会像以往那样空手而回，但都不忍心说任何劝阻的话。

看着师父渐渐缩小的背影，莫二转过脸来问我：“师兄，师父的意思是不是咱俩都是笨蛋？”

我看了他一眼，没好气地说：“都快十年了，师父的心思你怎么才知道？”

但是师父这次离开时说的话，真的刺激了莫二。以往师父不在的时候，我们喜欢早上睡个懒觉，但如今莫二却像师父在身边一样，天不亮就去背内功心法，打坐静思。这种行为使我觉得好笑。就好像一头猪整天练引体向上，妄想某一天像猴子一样在树上穿梭一样。

一个月后，师父回来了。他不是一个人回来的，在他身后，还跟着一个胖胖的中年人。这十年来，师父下山少说也有五十趟，从来没带回什么人来。我和莫二师弟站在山门向山下望去，都为师父的成果感到骄傲。诚如师父所言，衡山派终于可以发扬光大了。只是有些可惜，我们这位小师弟岁数有些大，而且一身横肉，不像练武之人。可是我与莫二谁都没有斤斤计较，毕竟聊胜于无。即使这是个废物，以后也多了一个聊天的人。

我们眼看着师父气喘吁吁地在前面飞奔，小师弟扛着一根木棍紧跟在后。莫二在山门大喊，让师父不要着急。可是师父一点也不听他的，跑得舌头都伸出来了。这时我们才发现，师父自己其实并不愿意跑，他是被后面那个大胖子追的。

我和莫二迎出山门，扶住师父，师父一屁股坐在地上，上气不接下气。使劲一咳，咳出一口血痰。师弟人高马大，见大胖子在后面赶来，便挡在他前面，厉声道：“看阁下的装扮，想是海沙派的高手！我衡山派立派五百年，与贵派无怨无仇，不知今日你为何追我师父！”

那大胖子也一身臭汗，被师弟一震，愣了半晌。说道：“什么海沙派衡山派？老子是山下卖烧饼的，这老道吃了我的烧饼却没有钱，哪有吃白食的道理？”

师父已经鼻青脸肿，想是被这棍子打的。他大口喘着气，对我说道：“莫大，给他点钱……为师……为师……确实身上不方便。”

大胖子一听师父愿意给钱，也就不再进逼。我进屋取了烧饼钱，递给胖子，他便径自下山去了。

我和莫二将师父扶进屋，给他喝了点热汤，师父渐渐平复下来。莫二问师父：“师父，你武功这么高，为什么会被一个卖烧饼的欺负？”

师父满脸通红，吞吞吐吐道：“我们习武之人，理应除强扶弱，他不会武功，我怎能欺负于他？”

师父说的大有道理。我和莫二频频点头。

显然，师父这次又是空手而归。但与以往不同，师父这次元气大伤。他被那胖子打裂了眼眶，伤了后腰，又一路狂奔跑吐了血，实在撑不住了。在接下来的半个月里，师父一天不如一天，眼见是不行了。

这天，师父又传我和莫二去他的房间。此时师父已经瘦骨嶙峋，我和莫二几乎认不出他。他让我和莫二坐在他床前，叹了口气，说道：“徒儿，我怕是不行了。我得交待一点事儿。”

（未完待续）

自我住到衡山派，至今已有五十多年。我由一个嘴上无毛之顽童，变成一个须发尽白的老头子。

我上山之初，山上一共住着四个人：我师祖鲁二四，师父孙一五，还有我师弟莫二。师祖鲁二四是个瘦瘦的小老头儿，我除了见他吃饭睡觉上茅房，就没见他干过别的事。他话不多，只要张口，一般便是：“一五，给为师上饭！”别看他干巴瘦，饭量却不小。一大钵子米饭，外加半盆卤，他眨眼便能吃完。他的饭都吃到什么地方去了，是那几年里一直困扰我的问题。

我们衡山派伙食清淡，自师祖到师父，都不吃荤腥。所以到了我和莫二师弟这里，也只好沿袭了师门的传统。在我的记忆中，师父孙一五最辛苦。上至师祖，下至我和莫二师弟，都由师父一人供给饭食。

每次开饭前，师父会自己坐在一个小房间里，喊道：“上米！”莫二师弟就会毕恭毕敬地抱着一钵子白米，走入房间，将白米倒入师父面前的一个更大的金属钵子里，然后再毕恭毕敬地退出。

师父又会喊一声：“添水！”这个工作由我来做。我会提前在房间门口预备一桶水，听到师父的传唤，我就舀上一勺，走进屋，将水加入师父的那个金属钵子里。我须看着师父的眼色添水。直到师父说一声：“够了！”我便停下来，原路退出。

半柱香之后，师父就会捧着那个大金属钵子走出房间，用极大的嗓门喊：“开饭喽～～～”

我总觉得师父在喊山下的人到山上来用饭。可是他一连喊了十几年，吃饭的始终只有我们四个。其实师父本不必这么卖命地喊，因为我和莫二师弟就在他面前站着，即使他老人家放个屁，我们也能听出是连珠还是独响。师祖吃饭也不须他去喊，因为师祖总是喊师父去给他送饭。师父低音浑厚，中音嘹亮，高音甜美，他的声音在我脑海中回荡了几十年，我最后终于明白，原来做饭是师父一天中除了练功之外唯一可做的事。每做一顿饭，他就完成一个使命，因此心情格外舒畅。

对于自己的嗓音，师父曾说，那是他常年苦练内力所致。这使我和莫二师弟无比钦佩。每天早晨，我和师弟就会被师父喊起来，先背一遍内功心法，再打坐静思。静思时若打了磕睡，就要挨重罚。看得出，师父急于将我们培养成武林高手。师祖很早就不再做掌门了，所以将衡山派发扬光大的重任就落在师父的身上。师父一直苦于衡山派人丁不旺，时不时会下山一趟，渴望遇到几个武学奇材，以便将自己的毕生修为倾囊相授。似乎在他的眼里，我和莫二师弟都不是什么武学奇材，这便我兄弟二人颇为懊恼。但他下山多次，总是空手而归，搞得我们都以为山下已经没有人了。

我觉得“衡山派”这三个字实在冠冕堂皇，天下派别众多，我们这一派肯定数得着。师父说，当年咱衡山派可是兵强马壮。入师门的弟子都要改掉本来的名字，按自己在师兄弟里的排名重取一个入门名字。比如，师祖在师门中排行二十四，他的名字便叫鲁二四。师父排行第十五，所以起名叫孙一五。我问师父，咱们的人都哪去了？师父看着远方，不再回答。

我看得出师父其实一直很寂寞，他下山可能并不是为了找什么武学奇才，而只是为了散散心。莫二师弟在这个看法上与我一致。毕竟，作为一个人，一年365天总是吃米饭喝西红柿鸡蛋卤，都会感到很寂寞。师祖那一代，衡山派有三十六大弟子。师父这一代，衡山派有二十八大弟子。只须看名字便可出来，衡山派是黄鼠狼下崽，一代不如一代，到了我这里，就只有两大弟子了。作为一派之主，师父有一万个理由感到寂寞。只是这种想法我们始终没有在师父那里得到证实。

上山以前的事情，我记得不多，自我记事起，我就住在衡山上。每天早晨推开门，都能看见祝融峰上缭绕的云雾。祝融峰一直是我向往的地方，那些云雾给了我无穷的想象。练功之余，师父会跟我们讲述祝融峰上的事情，那些故事一直很吸引我。师父说，祝融峰四面都是悬崖，只有将我衡山派的“步云履”练到第七层，才能以三个起纵飞上祝融峰。我问师父，何时才能教我这种神奇的轻功呢？师父说，等你能把米饭煮熟了再说吧。

师父的话令我非常疑惑。在我看来，把米饭煮熟并不难。但听他的语气，这又是件很难的事，难得须尽我一生去领悟和参透。师父所教的内功心法晦涩难懂，我只能死记硬背，如此背了四年，我已经对内功心法烂熟于胸。闲来无事，我会拿着树枝在大门前的土地上默写。我能正着写，倒着写，隔字写，反字写，逢双字写等等。内功心法很长，我从门前写起，一不小心就写到了山脚下。师弟莫二比我大十岁，不过先入师门者为大，他只好屈居第二。他看到我在门前写字，就会像抚摸一枚鲜果一样抚摸着我的头，说：“师兄，咱衡山太大，野兽众多，不要乱跑。”

我觉得我对衡山派的内功心法实在不能再熟了，可是师父一直不开口教我“步云履”的修炼法门。我对师父说，我已经会二十五种默写内功心法的方法了，只要衡山所及，都能找到我默写心法的痕迹，您是不是该教我更高级的武功了？

师父只哼了一下鼻子，恶狠狠地说道：“写，写，谁他娘的让你写了？你以为你要考大学呀？先把米煮熟了再说吧！”

师父的态度令我不满。他只有两个弟子，却没有耐心教下去。我承认我不是他所说的那种武学奇才，但若说我和莫二师弟中有一人是傻子，那肯定不是我。莫二师弟身高八尺，虎背熊腰，除了吃饭，别无特长。那篇厚厚的内功心法，他肯定背不下来。而且他“山”、“川”不分，入师门三个月，还一直口称自己是“衡川派”。师父若指望这样的蠢货去继承他的衣钵，还不如大家都散伙下山。

（未完待续）